悟道：左手易经右手道德经_胡卫红，王芳芳_9787502182007

《悟道：左手易经右手道德经》的一个“易”字，讲透了成败祸福的原理，那就是“变”：因时而变，因地而变，因人而变，因事而变。但万变不离其宗，归根结底就是“规律”二字。
《道德经》的一个“道”字，讲透了成功和幸福的原理，那就是“无为”：不要勉强追求成功，成功已经在眼前闪现；不要勉强拓展事业，事业已兴旺发达；不要勉强战胜对手，对手已俯首称臣；不要勉强追求幸福，幸福已萌生在心田，一切都不勉强，自然而然地赢得一切。

读《易经》不做后悔之事；读《道德经》不做无益之事。《易经》被誉为“群经之首”，凡举中国古代诸子百家之学，无不从《易经》中汲取营养，中国各类传世典籍中，活跃着《易经》的影子。《易经》的出处，难知其详，据说起自伏羲创八卦，承自周文王演六十四卦，而文王之子周公撰写爻辞，始成《易经》的雏形，后经历代名家大师补充、诠释，内容越来越丰富。孔子对《易经》的广泛流传起了重要作用。据说孔子年轻时，以为《易经》只是一部算卦之书。晚年智慧通达，细细读之，惊叹为智慧之书。有一个“韦编三绝”的故事，讲述了孔子是如何认真研读《易经》的，当时的图书文字刻在竹简上，用绳子穿起来成一卷，孔子一篇又一篇研读，以至于绳子磨断了，他再用绳子穿起来，继续研读。绳子断了三次，他穿起来三次，可见他对此书的喜爱以及重视程度。后来，孔子为《易经》作“系辞”，使该书成了儒家的教科书，此后两千多年，一直为古今中外的学者倍加推崇。《易经》的一个“易”字，讲透了成败祸福的原理，那就是“变”：因时而变，因地而变，因人而变，因事而变。但万变不离其宗，都可归结到“ 规律”二字。《道德经》是外文译本最多的中华传世典籍之一，据联合国教科文组织统计，它在世界上的发行量仅次于《圣经》。它的作者老子被《纽约时报》评为全世界古今十大作家之首，原因是《道德经》不仅哲理深邃，而且文字优美而洗练，字字珠玑。《道德经》的一个“道”字，讲透了成功和幸福原理，那就是“无为 ”：不要勉强追求成功，成功已经在眼前闪现；不要勉强拓展事业，事业已兴旺发达；不要勉强战胜对手，对手已俯首称臣；不要勉强追求幸福，幸福已萌生在心田，一切都不勉强，自然而然地赢得一切。这好像不可思议，老子却令人信服地道出了其中的奇妙逻辑。只不过，要想读懂它，还要靠各自的灵智明慧。《易经》和《道德经》本是一脉相承，讲的都是规律，只不过侧重面有所不同，前者主要探讨祸福的变化规律，后者主要探讨成功的运行规律。本书撷取两书之精华，读者对照阅读，也许能了悟人生成功与幸福之奥秘。

    天道地德要合一
    【易经语录】天行健，君子以自强不息。（《易经·乾卦·象辞》）
    【今文翻译】天道运行，永无止息；君子效法天道，自强不息。
    天道永恒运动，因而保持着强大的动力；君子聆听自然的意旨，与天合道，自强不息，因而保持着旺盛的生命力。
    “流水不腐，户枢不蠹”，生命需要运动而害怕停滞，身体的代谢，能力的成长，思想的更新，灵魂的净化，都在动中完成，而生命的价值，也因为不断进取而倍增。
    【易经语录】地势坤，君子以厚德载物。（《易经·坤卦·象辞》）
    【今文翻译】地势广阔卑下，君子效法地道，厚德载物。
    在古人眼里，天如父，地如母，天地交合，诞生万物。古人对宇宙的认知，虽然没有现代人丰富，但并未偏离自然之理。
    大地默默承载着河流山川，孕育着万物，不言其功而居功至伟。君子观察大地的变化，与地合德，努力施惠于人而保持谦逊的品格，因而能承载起做人的责任和高尚的事业。
    易经智慧活用：向外求功向内求德
    《易经》充满了辩证法，对立统一，天道地德，一阳一阴，轮转太极。君子依顺天地之道，一方面，积极进取，外求功业，运用潜能，努力创造，为世界创造宝贵价值，为人生谱写精彩华章；另一方面，，谦退自处，内求美德，守持仁心，广施恩惠，为他人带来尽量大的福利，为后人留下尽量大的精神财富。
    许多人不懂“天地合德、阴阳合一”的道理，过于偏向一方，或者一门心思求功业而不修品德，或者过于注重品德而不求功业。相对来说，前者更多。殊不知，“孤阴不生，独阳不长”，将阴阳分拆，偏执一端，要么一事无成，要么不能长久。
    俗话说“富贵不过三代”，这只是保守的说法，许多人连自己这一代都过不了。胡雪岩就是一个典型的例子，半生富贵，却不能善始善终，临到终年，守业无方，竟然破产；漫天富贵，化作烟消云散；半世英名，顿成梦幻泡影。
    究其原因，还是求财之心太浓，积德之心太淡。不过，说胡雪岩完全不知积德，也不妥当，在个人私德方面，他做得很完美；在小恩小惠方面，他的花．样也很多，可惜在大德上却差得太远。浅薄的地基焉能承载大厦，他的垮台也在情理之中。近年来，胡雪岩的“成功经验”受到人们的热捧，但在有道者的眼里，他不算真正的成功人士，一个成功人士，应该功、德相长，泽被后世，不能只贪一生富贵。
    称得上自强不息而又厚德载物的人，历史上不在少数，宋代名相范仲淹即是一例。也许是受佛教和儒教的双重影响，他从小就有积极人世之心，并立下济世度人的志向。有一次，他到祠堂求签，  卜问日后能否当宰相，签词说不可。他又求一签，祈祷说：“不为良相，愿为良医。”结果还是不行。于是，他长叹道：“不能利则生民者，非大丈夫之志也。”
    但是，他并没有因此放下济世度人的大愿，仍孜孜以求，修德修能，不料精诚所至，科举高中，步人官场。他心忧国计民生，举凡公事，无不全力以赴，守边有军功，令外族不敢侵犯；在朝有政绩，博得众口赞誉，因而事业大获成功，终成一代贤相，并在著名的《岳阳楼记》中写下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝句。
    ……

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