故事通过生活在秦岭北坡的宋、项、仁三个家族错综复杂的关系展开情节。主人公仁天木出生在上世纪七十年代,出生之时爷爷的右派情人为他的母亲接生而累死在产床上,他刚一出生就深深陷入三个家庭的命运罗网之中。那时母亲将自己半昏半醒时看到的环形烛光当作了佛光。从此,一切似乎都被命运的线索套牢。青年时,仁天木因失手杀人而锒铛入狱,从此宝贵的青春岁月便在狱中度过。与此同时,他在狱中见证了众多人物的死亡,听到了很多似是而非、似非而是的传奇故事。作者以淡然超脱的笔调把百多个人物的命运串联起来,犹如一个 硕大无朋的佛珠,字里行间始终渗透着人道立场的生命态度。与此同时,他不断接受着生与死、对与错、真诚与谎言、现实与虚幻的考验。
这部小说充满了命运传奇色彩,恩怨的纠缠无限延伸,主题却并非“报仇雪恨”。历史与命运纠葛,生与死循环往复,死亡亦是生命的延伸。其中的核心则是作者埋藏在内心深处的“人道关怀”。
本书由著名作家、作协副主席陈忠实先生亲笔题写书名,鲁迅文学院白描院长、施战军院长、中国当代文学研究会会长白烨鼎力推荐。
陈忠实亲笔题写书名、中国当代文学研究会会长白烨、鲁迅文学院常务副院长白描鼎力推荐。继《白鹿原》《平凡的世界》之后,黄土高原上又一部经典力作。 书写几十载生活大闹剧,解开红尘小悲喜——人生无限事,禅机一念间。
简明,本名简明辉,男,1958年生于西安。1976年下乡插队二年。1982年毕业于西安体院。1985年在《陕西电视报》当编辑。1987年在陕西电视台当体育记者。2002年做陕西电视台政法频道记者,所在栏目《监狱故事》,至今8年。1985年开始在《人民文学》、《延河》、《新大陆》等刊物发表作品,计有小说、散文、电视剧本等合计60余万字。1992年加入陕西省作协。《佛痒痒》是简明的第一个长篇,得到陈忠实先生的高度认可,并亲笔题写书名。
上篇
一、生产
二、佛光
三、水井
四、空门
五、猎狐
六、妹妹
七、游戏
八、兄弟
九、快感
十、死人的事是经常发生的
十一、割礼
十二、玫瑰
中篇
十三、入狱
上篇
一、生产
二、佛光
三、水井
四、空门
五、猎狐
六、妹妹
七、游戏
八、兄弟
九、快感
十、死人的事是经常发生的
十一、割礼
十二、玫瑰
中篇
十三、入狱
十四、自残
十五、标兵
十六、脱逃
十七、冤案
十八、山火
十九、香紫苏
二十、钟声
二十一、狩猎
二十二、别墅
二十三、大鱼
二十四、洪水
下篇
二十五、苍蝇
二十六、自杀
二十七、纸船
二十八、弹壳红心
二十九、儿子
三 十、然后呢
三十一、冰释
三十二、情迷
三十三、圣人语录
三十四、DNA
三十五、非典
三十六、演员
三十七、明星
三十八、醉酒
三十九、探班
四十、佛痒痒
佛友曾经告诉母亲,去宝函寺,只要顺着秦岭的走势,沿山脚向西,十四里,撞见一个后王村,再折向北,大约五里路,就是宝函寺。母亲抱着我,黎明时分出发,走了十几里路,未见后王村,迷惑之下,母亲便向北,见人就问。人们都说宝函寺的宝函塔倒了,住持、方丈都散了,母亲越问越焦急,她不停地对我说:“不可能!不会的!阿弥陀佛。”也许是心诚则灵,来到一片杨树林跟前,我们鬼使神差地出现在俞金花面前。或者,是俞金花千回百转,在冥冥佛意的引导下,找到了我们。母亲一眼就认出了自己的佛门启蒙者。
“大姐!是我呀,我,我是……去年在县医院……佛光!”
俞金花他们分出了六路人马逃窜,但红袖章动员了十八路老百姓追赶,撒下天罗地网。俞金花他们几个刚刚被冲散。母亲见俞金花手捧一个瓷罐,满脸汗水,喘息未定,说:“您这是……”
俞金花一时没有认出母亲。
俞金花警觉地问:“你要干什么?!”在当前形势下,任何老百姓都可能是敌人。说着,俞金花还不停地四下探望。不远处,是一个狭长隆起的大山丘,向南,一直连着秦岭。反方向,很近是个旧河床,乱石滩,石滩的边上居然活生生立着一棵巨大的银杏树。早晨的太阳,就是从这棵银杏树后面升起来的,也是那个方向,飘逸过来一阵阵泥石与草根的气息。
俞金花擦着脸上的汗,看看我,再看看母亲,她深吸一口气。早晨的太阳,跨过杨树的枝杈,浴在她脸上,抚平了那两道扎眼的“八”字纹。俞金花笑了。
“阿弥陀佛!”
俞金花和母亲同时“啊”出了声。转过身,看见觉澄法师就站在身后。觉澄法师的脸和头慌张之中没有冲洗干净,残留着墨汁和泥土,看上去像是从地里钻出来的神仙。显然,刚才觉澄法师和两个弟子就藏在那棵巨大的银杏树背后,不知道是听了两个女人说的话,还是受到我、一个小生命的感召。他甩开两个弟子,健步走来。他的样子似乎有些冲动,这也许是生命的回光返照吧。
“这就是觉澄法师。”俞金花说罢低头后退。
太阳在缓慢爬升的过程中,消除了枯草、树枝和泥土沙石上面的霜冻,白色坚硬的霜冻在消解中化为极小极小的水珠,在空气中舞蹈、升腾,还有与这些极小极小的水珠相伴而舞的更小的尘埃。这些尘埃有的含混,有的晶亮,吸收一部分光源,反射一部分光源,它们被地面较高的温度向上推举,又被上方的冷空气阻挡,向下坠落。它们扭曲着上下翻舞。太阳的七彩光谱就这样被它们挥发出来。
母亲迎着早晨的太阳,她感觉到水珠的舞蹈和晨曦中泥石与草根的气息。逆光之下的觉澄法师被七彩的光晕一圈圈笼罩,四下氤氲之气被驱散了。
“阿弥陀佛——”母亲恭恭敬敬地跪下身体,被大师当即扶住,母亲将我捧到觉澄法师的面前,“请大师——”
觉澄法师抬手在空气中挡了一下,示意母亲不要说话。之后,觉澄法师目不转睛地看着我,看着我。良久,大师的眼眶竟盈满了泪水。我想,这一刻,他老人家一定是在真切地领略、感悟生命之轮回吧。毕竟,即使是佛法大师,即使他相信生命的轮回,现世的生命也只有一次。或者,他在脑子里勾画预演他的未知的来生。他被自己的联想,被生命的再生——用他老人家的话说叫轮回——感动了。不能认为是觉澄法师意识到人之将死的悲凄。因为大师的脸虽然还沾着墨汁和泥点却格外从容,那与生俱来的笑意支撑、加固了他的从容。
冷空气刺疼了我的脸,我拼命转向母亲,试图回到她的怀抱。
觉澄法师仰天长颂:“阿弥陀佛!善哉善哉!”他的声音驱散了那些极小极小舞蹈着的水珠和尘埃,令它们在挥发的过程中变为雾气。少顷,觉澄法师伸手抚摸着我的额头,微合双目,口中念念有词:“莫说世道陷囹圄,我信天目开祥瑞。”
俞金花发现杨树林的另一边有人,惊慌地与另两位和尚商量对策。未曾想,觉澄法师就奔着来人的方向走过去,一面走,一面反复地念叨:“天目开祥瑞,天目开……”
后来,我的名字被写成“仁天木”。那是母亲回忆当时的情形,被身边的杨树和对面的银杏树所支配的结果。
其实,觉澄法师在被救出“空门”之前,已经抱定了圆寂的决心。对大法师而言,去西方极乐世界,并不是什么痛苦。换个角度说,那正是他毕生的信念寄托呢。这些,一般的和尚和俞金花是难以理解的。满腔热忱的俞金花在觉澄法师临终前把他带到了母亲身边,这一刻,觉澄法师赴死的决心再次被点燃。他为自己走过了好几里贪生怕死的路而羞愧自责。不过,见到我之后,他似乎原谅了自己。
我与觉澄法师有什么因果关系吗?也许只有觉澄法师那样的大师才知道。只是,他没有获取向他人阐释的机会。
觉澄法师被捉回宝函寺之后,接受了声势更加浩大的批判。这事惊动了县革命委员会。他们决定次日拉着觉澄法师去县城和各大镇游街。但是,天亮之前,觉澄法师不知从哪个煤油桶还是煤油灯里弄到了煤油。也许,是他的弟子们领会、认同了大师的意图,暗中帮忙把庙里各处煤油灯的煤油集中起来,泼洒到大师的身上。他们还为师父预备了一盒火柴。
觉澄法师把自己点燃了。
觉澄法师在“空门”之内把自己点燃了。
“空门”四壁层层叠加的大字报把觉澄法师身上的火焰与“空门”的木窗、木柱、木门、木梁、木檐连接起来。“空门”外墙层层叠叠的大字报被冷风呼啦啦地吹起,像猎猎的旌旗。“空门”整个变成一把燃烧的火炬,这火炬用饮用水和井水一时间无法浇灭。红袖章们曾经宣誓为共产主义献身,但面对这火炬,也是无可奈何。剩留下来的十几个和尚排成两排,双膝跪地,颂着经文,送师傅西去。
天亮的时候,人们只看到烧塌的“空门”残留着横七竖八的黑柱子。在一片黑色的柔软的败象中,耸立着更加惊心的一个东西,那东西已经相当的短小,却保持着颂佛颂经的姿态。那东西硬挺硬挺的,像是从地里长生出来的一株无枝无叶的铁树。人们眼巴巴地看着这棵铁树,久久不愿散去,仿佛等待着它长出扇叶、开出花来。
余烟袅袅之中,人们似乎依然听见觉澄法师高颂佛号:“阿弥陀佛——”
声音随着烟幕的逐渐腾空而消散,天空是一片纯净的湛蓝。