名家讲谈录系列：阎崇年讲谈录----读史阅世五十年_阎崇年著_9787510826603

　　本书是著名清史学家阎崇年先生多场精华演讲、报告的讲稿合集。全书分为读书治学、地方人物、以史为鉴三大篇章，共十四篇。本书中，作为史学家，阎先生将多年来致力清史研究的成果用通俗化的语言方式展现出来，让读者对清代有一个客观、完整的了解，拓宽了历史视野，另一方面作为一个事业有成的八十岁的老者，他将自己多年来的读书治学的心得，以及为人处世的经验精粹出来分享给大众，以期对普通读者的学习、工作和生活有所帮助和裨益。

　　四合
　　我经常看历史书，特别喜欢看历史人物传记。《清史稿》传记人物十万以上，明清人物传记二十万以上，算上地方志中人物传记至少在百万人以上。我思考一个问题，历史上的人物，成功者少，失败者多。成功的人物原因很多，诸如门第高，天时好，特殊机遇等等；但是所有成功人物都有一个共同的特点，就是两个字“四合”——天合、地合、人合、己合。那么多失败的人物，可以说各有各的原因，诸如性格不好，人际关系不好，总而言之，各有其因。但是，所有失败的人也有共同的原因，就是三个字“四不合”——天不合、地不合、人不合、己不合。《孟子?公孙丑》说过：“天时不如地利，地利不如人和。”《孟子》重点是说天时不如地利、强调地利，地利不如人和、强调人和；但并没有论述天、地、人、己之间的历史哲学关系。每一个人都处在天、地、人、己的四维关系之中。
　　首先是天合。司马迁说过：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。” 董仲舒也说过：“天人之际，合二而一。”天，可以有多种解释，天理、天道、天命、天意、天帝等，我这里重点是说天时。天时太重要了，如果努尔哈赤早生一百年，明朝还处在强大的时候，你在东北稍一动就把你消灭了，不会有清朝；同样，努尔哈赤晚生一百年也没有清朝，李自成在北京做皇帝了。我们做事情要有一个天时。我去深圳，深圳市委书记李鸿忠先生请我去给常委们做报告。我在报告里说，深圳现在一年几千个亿，这里有“天时”，没有改革开放的大天时，深圳还是个小渔村呢。
　　其次是地合。地合是一个人成败的重要因素。比如被《清史稿》纂者誉为“中兴以来，一人而已”的曾国藩，湖南湘乡人，进士出身，在北京做礼部侍郎。母亲病故，回乡守制。太平军兴，打到湖南。曾国藩招募“湘勇”，组织湘军，为清社稷，立下大功。如果曾国藩还是在北京做礼部侍郎，那就不会出现后来的曾国藩。湖南的“地合”对曾国藩的成功起了重要作用。再举个当代的例子，我去广东东莞袁崇焕的老家考察。我请村支部书记带我到村里最穷的那家去看看，一看，不得了，这家居住独立一栋六层小楼，一层是客厅，二层是主卧，三层是儿子的卧室，四层是女儿的卧室，家电家具等都是全套，第五层是仓库，第六层没有装修。我问为什么六层不装修？回答说因为没有用。我又问盖这么多层做什么？回答：攀比。我看村长的办公室有我们屋的两个大，房高大约十米，屋里可种树，他说当村长损失很大，他不愿做，其实村长工资一年二十多万。我说这就是地合，因你毗邻香港。地合是非常重要的，当下的如诸位在故宫博物院工作占有地利，如研究家具、陶瓷、字画、典籍等，随便拿出一件东西都是国宝，多好的地合条件，换一个地方就不行。
　　再次是人合。人际关系，大家都很熟悉。我不多谈。
　　复次是己合。现在好多人不重视己合。有人问己合是什么意思？我认为主要是两条：一是生理平衡，二是心理平衡。关于生理平衡，《史记?太史公自序》说：“神大用则竭，形大劳则敝，形神骚动，欲与天地长久，非所闻也！”所以要注意生理平衡，劳逸结合，强身固本，健康长寿。张仲景在《伤寒论?序》也告诫：“竟逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务。崇饰其末，忽弃其本；华其外而悴其内，皮之不存，毛将安附焉！”今天追名，明天逐利，天天繁忙，就是不注意自己的身体，最后病了，听任医院摆布，甚至于一命呜呼。英年早逝者固然可敬，但忽视生理平衡，造成人生一大悲剧，则警然可鉴。关于心理平衡，也非常重要。最近几年我做了一个分析，凡中年得癌死的人除了遗传基因外，百分之八十是长期心理郁闷。我有一次在一个高端报告会上说了上述统计数字，某市委组织的部长站起来说，他对管辖干部得癌死的做了统计、分析和研究，结论是凡得癌死的百分之百长期心理郁闷。北京精神病患者比例高得出奇。咱们做家长教育子孙，都希望他们在校考第一，考重点大学，很少教育他们“四合”，应该教育他们懂得处理天、地、人、己的关系，这个受益终生。北京有一个五百强俱乐部，都是石化、首创、首钢等大企业的老总，有一个统计数字，这几年民营资本家跳楼、自杀、猝死的有一千多人，他们为什么死了，就是己合没处理好。成功人物也有失败的时候，努尔哈赤总体是成功的，但宁远战役就是失败的，失败的原因也是四不合。萨尔浒大战胜利者四合，失败者则四不合。一个人成功了，基本因素都是四合；一个人失败了，基本因素都是四不合。
　　历史传承文化责任的问题
　　有时候我就想，历史学工作者，我们的任务是什么呢？就是四个字——传承历史。那么影视剧也好，或者小说也好，把戏说的东西用秘史的名义做正史，这样我们中华民族历史怎么传承？历史如果不传承，我们在座的，大家怎么会知道秦皇汉武，怎么会知道唐宗宋祖？必须要有历史传承，要一代一代传承，而正确传承是谁的责任？仅仅是历史工作者的责任吗？
　　原来我一直认为，历史工作者有一个责任：传承历史。最近我觉得不够，我认为所有的文化工作者都有一个责任和义务来正确传承历史。特别是媒体，再进一步说，我说每一个公民都有责任，也有义务正确地传承历史，历史不能歪曲。是戏说，就是戏说，不是历史，我是编的故事，是一种娱乐，是一种娱乐文化。但是你别打出一个旗子，说我这是正史。史就是史，戏就是戏，正说是正说，戏说是戏说。秘史一定是史，只要挂上秘史就算史，要不你别叫秘史。
　　有一次北京市管文化方面的一位领导，他就向我提了一个问题：为什么清朝戏说多？我说当代史不能戏说，民国史也不行，民国那些大员，有的他儿子、孙子在，有的他同学在，有的他亲戚朋友在，你跟人家戏说行吗？他喜欢谁，不喜欢谁，跟谁私通，跟谁乱伦，如果完全乱编成故事，非常好看，肯定有观众，但是行吗？清朝的历史或者我们整个中华民族的历史，我觉得我们每一个中国公民都有责任也有义务正确传承。编可以，《红楼梦》里贾宝玉、林黛玉我就是编的，《西游记》里猪八戒、孙悟空，编的，创造一个或一群艺术形象，也可以。但努尔哈赤是真人，皇太极是真人，康熙是真人，雍正是真人，乾隆是真人，他们的子女、后妃，特别是子女，《玉牒》里面记得清清楚楚。那是非常严肃的，工工整整地抄在上面，谁是谁的女儿，哪年娶的，家庭情况，生的几儿几女，什么时候生的，都有详细记载，你怎么可以乱安呢？我觉得是不可以的。有一位老先生，很沉重地专门打电话跟我说，他说某某人这么歪曲历史是千古罪人，历史怎么可以这么篡改，这么歪曲，这么胡编，这么瞎闹呢？历史不是某一个人的，我们中国人每一个人都有义务正确传承。
　　我查了一下，“一个皇帝和五个女人的故事”，与历史上的记载基本都对不上，个别名字对，事情全不对。我们也不是说批评谁，不是这个意思，我是说我们大家有一个共同的义务，都要尽这个义务。如果这么乱编，这么乱传，都说我这是正史，小学生就有很多的困惑，问哪个是真的，哪个是假的，而你又解释不了那么多。所以我们史学工作者、文化工作者、传媒工作者、文艺工作者，大家都有一个共同任务，正确传承历史。
　　我再补一件事情，也是秘史跟正史关系。
　　一件是康熙的事，也是打着秘史的说法。说的是康熙和苏麻喇姑的关系，也是一部电视剧里的。苏麻喇姑历史上真有其人。苏麻喇姑是个什么人呢？是顺治的母亲庄妃嫁给皇太极时候的一个陪嫁丫鬟。庄妃结婚的时候是十二岁多一点，十三岁。那这个丫鬟多大，不能太大，丫鬟不能十七八岁，因为十七八岁的话，这事就容易出麻烦，她整天在宫里来回走动，皇太极若喜欢她了，这事反倒麻烦，所以不能比格格大五六岁，但也不能太小，太小就没法照顾格格，我想年龄应该和庄妃大体差不多，小一两岁或者大一两岁。你要这么算的话，庄妃27岁才生的顺治，到顺治死的时候，顺治十八年（1661年）就四十五年了。到康熙，再加上八年，就五十三岁了，就是说到康熙八年（1669年）的时候，苏麻喇姑就应该五十多岁了。康熙第一个孩子出生的时候，康熙大概是十二岁。康熙十二岁，那个五十多岁，两个还爱得死去活来，这个不大可能吧。另外苏麻喇姑还是康熙的老师，他的蒙语就是苏麻喇姑教的，所以说苏麻对康熙是奶奶辈的，两人不可能产生恋情，更不可能爱得死去活来。康熙后宫里头，十五六岁的女孩子有多少呢？有人做过统计，分皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、美人、常在、答应，还有学生这一级别的，同时记载的，大概是有二百四十二个人，他又何必和一个五十多岁老太太爱得死去活来的呢，不大可能。可以肯定地说，《康熙起居住》也好，《康熙实录》也好，康熙的满文档案也好，没有任何这件事的记载。
　　再一件事情是康熙微服私访的事，很多人问。我在10频道快要上台讲了，编导马琳跟我说：“老师讲一下康熙微服私访吧”。我说好吧。可上台讲完以后，我把这件事给忘了，我说今天讲到这儿吧，观众又鼓掌，马琳提醒我不没讲私访，我说大家别走，咱们再补一下康熙微服私访的事。我可以在这儿说，根据当年的记载——每天都有实录文献记载——康熙的的确确从来没有微服私访过。为什么？
　　第一，康熙没有微服私访的意识。微服私访是我们现代人的观念，康熙是真龙天子——真龙天子出世的时候，他妈妈裙子的旁边还有红光环绕着，我跟你们老百姓不一样，我是天子——上天的儿子，我干嘛混到你们老百姓家去私访。他没有这个意识。所以微服私访完全是一种现代人的意识，不是当时帝王的认识。不要说康熙这样一代君主，就是溥仪——大家看过溥仪《我的前半生》吧，后来当了战犯了，在战犯管理所里头还摆谱呢，还摆皇帝的谱呢——你就不要说康熙是盛世的君主。所以我说第一，康熙没有微服私访的意识。
　　第二康熙没有微服私访的必要。微服私访目的不就是了解真实情况吗？康熙这样下去的话——假如说下去——未必能够得到真实情况。康熙去看义仓粮食有还是没有，主事官员可以把别的仓粮挪来给补满，康熙看了有，走了以后，他们再把粮食搬走，他们可以作假。康熙的时候有严格的密折制度。密折写好之后有一个匣封起来，派人直接送到康熙的御前，中间没有任何环节，只有康熙可以打开看看说的是什么。哪个官贪，哪个官廉，用不着我亲自下去看，那个密折已经上来了。顺天府一个府尹揭发顺天府乡试主考官和副主考官作弊，这不得了，主考官、副考官职很高的，就是尚书一级的，他得查。朝廷去查，查完了之后说是诬告，没有这回事。府尹就又上了奏折，他这个顺天府尹如果是诬告，可以把臣的头劈开，半悬国门。朝廷会议讨论，说他是对皇帝大不敬，应该杀头。康熙怎么处理的？康熙肯定是事先通过密折制度已经了解清楚了，有科考作弊。康熙最后做出处理是，主考官和副主考官你们都退休回家养老，揭发的人官照做。他就是通过密折制度了解下面很多真实情况。这是一个例子，所以他不需要亲自下去私访。

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