《语言世界观视野中的理论与文学》对洪堡特以来欧美持语言世界观观点的理论家的相关观点进行了梳理，然后用这一理论与方法对中国文论和文学史中让著者感到疑惑的理论和文学问题进行分析研究，以解开著者心中的疑惑。这些问题包括：为什么《牡丹亭》中的杜丽娘在未见到真正的柳梦梅之前已坠入情网之中？为什么《马桥词典》这样一本原汁原味地描绘中国某地乡村但有世界视野的书被有些人视为抄袭剽窃之作？为什么曾经引领新时期文学借鉴外国现代派文学经验，探索当代中国文学新形式的王蒙最后居然赞同起中国传统文化来？谢臻的“辞后意”的内涵到底是什么？为什么“文”能生“情”？本书试图用世界观理论解答这些令人疑惑的问题。
第一章 语言世界观 第一节 威廉·冯·洪堡特的语言世界观 一 在语言中生活 二 语言的民族性和语言世界观 三 语言的限制性与创造性 四 语言的贫乏与丰富 第二节 恩斯特·卡西尔和伽达默尔的语言世界观 一 恩斯特·卡西尔的语言世界观 二 伽达默尔的语言世界观 第三节 爱德华·萨丕尔和本杰明·李·沃尔夫的语言世界观 一 爱德华·萨丕尔的语言世界观 二 本杰明·李·沃尔夫的语言世界观 第四节 巴赫金的语言世界观 一 作为人类认识、理解现实和思维手段的言语体裁 二 诗歌的托勒密世界和小说的伽利略世界第二章 “情生于文”“辞后意”等的语言世界观阐释 第一节 “情生于文”和“意随笔生” 一创作中“情生于文”和“意随笔生”现象 二 作为创作准备的阅读中的“情生于文” 三 创作过程中的“情生于文”和“意随笔生” 第二节 “辞后意”和“辞前意” 一 “辞后意”和“辞前意”提出的历史语境 二“辞后意”和“辞前意”的具体内涵 三 区分“辞后意”和“辞前意”的理论意义 第三节 辞意相属而不离——诗歌语言的完美性-第三章 《牡丹亭》爱情的语言世界观阐释 第一节 语言对经验世界的构建 第二节 《牡丹亭》中爱情的前因与后果 第三节 语言构建爱情的前提：白日梦文本的真实性第四章 王蒙创作的语言世界观阐释 第一节 王蒙的语言观 一 从文化的自觉到语言的自觉 二 从语言的不及物性到语言的文化性 三 作为民族文化记忆宝库的语言对人的塑造 四 突破语言陷阱，创新民族语言和文化 五 王蒙语言观的意义 第二节 王蒙小说中的抒情语言和戏仿语言 一 王蒙小说的抒情语言及其相应的世界观 二 王蒙小说戏仿语言及其对应的世界观 第三节 王蒙的元小说 一 元小说对小说成规的戏仿 二 王蒙创作元小说的必然性 三 王蒙元小说的意义第五章 韩少功创作的语言世界观阐释 第一节 韩少功的语言观 一 语言与人生世界的复杂关系 二 动态的过程语言观 第二节 词典体——智者的文体选择 一 小说作为叙述现实的成规 二 叙事艺术的危机 三 探索新的小说言语体裁 四 词典体长篇随笔小说的意义后记
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