《济公传说》由柯玲编著，济公传说曾在我国江南一带十分流行。后来随着济公评话、济公小说的出现、盛行，不论是在宗教界还是在济公生活过的地方，济公都成了大名鼎鼎的人物，是个深得百姓喜爱的圣僧、活佛。20世纪80年代，电视剧《济公》的上映，再次让济公形象出现在荧屏，济公传说进入千家万户，成为人们茶余饭后的谈资，电视剧的主题曲《哪里不平哪有我》更是在一夜之间响彻江南塞北、大街小巷。《济公传说》为“中国民俗文化丛书”中的一本，讲述民间关于济公的传说，通俗易懂，值得一读。
世上真的有个济公吗？济公传说从哪里开始？济公传说说的是什么？翻开本书，谜底将在这里揭开！ 《济公传说》由柯玲编著，本书为“中国民俗文化丛书”中的一本，讲述民间关于济公的传说。 在济公看似癫狂不羁的外在形貌之中其实有着一颗坚定不移的济世之心。学习济公永怀一颗公心，传承济公的济世精神，仿照济公与俗为伍又不落俗套，为建设和谐社会尽一份义务，这便是作者编写本书的用心所在。
柯玲 女，江苏盐城人，文艺学博土，东华大学国际文化交流学院副教授，华东师范大学中国民俗保护研究开发中心研究员、文艺民俗学创新团队成员，中国民俗学会会员。一直致力于地域文化与文艺及应用民俗学科的研究。出版有5部专著，在国内外学术刊物上发表论文七十余篇。
第一章 世上真的有个济公吗第二章 济公传说从哪里开始第三章 济公传说说的是什么第四章 济公活佛竟然是诗人第五章 济公传说传成了什么第六章 我们生活中的济公传说第七章 济公传说和其方圆思想
三是明代僧人大壑的《道济传略》中说：道济，字湖隐，是天台李茂春的儿子。母亲王氏，在绍兴三年十二月初八梦见吞进日光而生下道济。道济十八岁的时候，到灵隐寺跟随瞎堂和尚慧远出家。道济行为举止疯狂，喜欢喝酒吃肉，混迹于世俗之中，时常与一帮孩子一起嬉戏玩耍。
四是明代僧人明河的《二颠师传》中，不仅记录了济公的颠行，描述了寺僧对他的不容和不齿，记述了济公“在嬉戏谈笑之间平息人间争端，救人苦难。神出鬼没，人们难以预测”。
还说到了济公的义举和神通，并且对济公的诗才也有了文字记述。
五是明代僧人传灯的《济颠传》，书中称济公为“济颠禅师”，并清楚地写到他是天台人。父亲李茂春，是宋高宗李驸马的后人，做过春坊赞善，隐居于天台。母亲王氏，梦中吞了日光后生下济公。道济十八岁时，双亲相继去世。他投奔杭州灵隐寺出家，后住在净慈寺，言行举止，动辄出人意料。但他济物利生、神通感应的事迹很多。《济颠传》还说济公是天台五百罗汉之辈的人物，明显有了神化的倾向。
六是在清乾隆年间被收入《四库全书》的《武林梵志》中记载：宋代的道济，是台州李家的儿子，十八岁时赶考，经过灵隐寺，正好遇上瞎堂慧远师父开席宴客。道济因自己多年的向佛心愿以及和慧远禅师多年的缘分，请求慧远为他剃度。
慧远应允，于是道济入了沙门。① 这些资料当中，值得一提的还是宋代的《北硐禅师论文集·湖隐方圆叟舍利铭》，这篇铭文现已成为各类宗教辞典中，介绍南宋僧人道济的重要参考文献，如《中国佛学人名词典》第3837条、《中华佛教百科全书》第8册第4896页、《宗教百科全书》第53页、日本《禅学大辞典》皆以此铭文作为道济身世背景的介绍。可见这篇铭文受到了较为普遍的关注和肯定，也就是说，宗教界基本认定济公实有其人，他——就是南宋时期的道济。
这篇铭文写的是居简和尚眼中济公的形象，也代表了最朴素的济公形象。舍利本是人死后所留下的遗体的通称。在佛教界，通常指佛陀的遗骨，后来，舍利又被用来专称高僧圆寂焚烧后所遗留下的骸骨。一般所说的舍利是骨片，所以舍利的形状、大小不一，质地坚硬而细致。我国佛教则多把豆粒形状的称为“舍利”或“舍利子”。佛教徒或一般人看修行人的修为境界的高低，除了看他高超的德行、宗教的神秘经验外，死后是否有舍利子留下也成为检验此僧有无得道的指标之一。
居简这篇舍利铭文正是为纪念济颠所写，在文中提到“都人以湖隐方圆叟舍利晶莹而耸观听”，可见道济的修行不凡，但也显示出道济给人的感觉是内外不一，因此人们才都会有 “耸观听”的惊讶。在文中我们知道道济是天台临海李文和都尉的远孙，官宦世家，受度于灵隐佛海禅师，为南宋禅宗最盛的临济宗杨岐派下门徒。他个性“狂而疏，介而洁，着语不刊削，要未尽合准绳，往往超诣，有晋宋名缁逸韵”。而他的行事是“信脚半天下，落魄四十年，天台雁宕，康庐潜皖，题墨尤隽永。暑寒无完衣，予之寻付酒家保，寝食无定，勇为老病僧办药石。游族姓家，无故强之，不往”。居简描述的道济形象，平时生活态度狂放不羁，行为举止疏散慵懒，但他个性耿介且清白正直，因此官宦门阀之人没有理由而强邀供养，他是不去的。他所题的诗文清新隽永，但常常身穿破衣烂衫，嗜好饮酒，一得到布施就统统“交给”酒家，饮食、居住都没有定数。但是道济又常常挺身而出自告奋勇地去替老和尚或生病的僧人求医办药。铭文中可以看出济公救济病困之心是积极的，但铭文没有对济公的神通显化或宗教经验做什么描述，因此，让人感到更为真实可信。
铭文中叙述济公云游四面八方，足迹遍布大半个中国，但却“落魄四十年”。说明济公当时并没有引起人们特别的尊重。
有个叫周纯一的学者认为济公落魄的主要原因可能是行为得不到同伴的谅解，始终遭到排斥；另一个原因是各寺吃饭的僧人众多，要僧人到各地劝化布施，才能维持营运，也可遍访名山大寺，跟得道禅师请教禅机。
P9-11
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