从形式上来看，本书是一个断代史意义上的哲学研究，即考察德国哲学从早期浪漫派到阿多诺的一个发展。但是，从根本上来说，本书试图去追溯现代德国哲学得以成为可能的另一条思想线索。本书以审美与救赎为标题，当然同浪漫派对于诗、艺术以及宗教的热情探讨密切相关，但更为重要的是，一种审美的态度在他们那里得到了揭示。循着这条线索和这种态度，本书对诺瓦利斯、施勒格尔、马克思、尼采、本雅明和阿多诺这六位人物的相关思想进行了研究。
在那个时代，看德国思想者如何以审美的态度寻求救赎的可能。
目录
导论
第一章 蓝花召唤我们回家——诺瓦利斯
第一节 蓦然升起的乡愁
一、原初的予与夺
二、家的方向与距离
三、哲学成为一种乡愁
第二节 向着蓝花的漫游
一、蓝花的召唤
二、自然中的漫游
三、矿工的故事
第三节 掀起塞斯女神的面纱
一、来自费希特的礼物
二、伊希斯的面容
三、奇迹之中的奇迹
第二章 反讽给我们带来了什么——施勒格尔
第一节 在哲学的名义下
一、反讽的真正故乡
二、机智的理性
三、哲学的另一副面孔
第二节 奇特的普适性
一、为什么恰恰是化学
二、断片与体系
三、面向神性的理念
第三节 借着教化开始
一、连续不断的搏斗
二、尘世之花的牺牲
第三章 普罗米修斯的苦难与解放——马克思
第一节 谁是普罗米修斯
一、“总而言之，我憎恨所有的神”
二、“我坐在这里造人”
三、盗火者
第二节 奥林匹斯山的秘密及其内在现实
一、预见者
二、私有制与有用性Ⅰ
三、私有制与有用性Ⅱ
第三节 作为普罗米修斯后裔的无产阶级
一、无产阶级的肝脏Ⅰ
二、无产阶级的肝脏Ⅱ
三、解放者与反讽者
第四章 通向永恒回归的道路——尼采
第一节 解除苦难的苦难
一、把梦继续梦下去
二、苦难的艺术
三、人成为艺术作品
第二节 身体与醉
一、身体使人成为艺术作品
二、力量就是力量的过剩
第三节 活火的游戏
一、这个回归者Ⅰ
二、这个回归者Ⅱ
三、还记得伊西斯吗
四、孩子的石块与沙堆第五章 关于哀剧和光韵的记忆——本雅明
第一节 舞台上的灯光来自何方
一、火焰前的炼丹术士
二、作为星座的起源
三、舞台上的废墟Ⅰ
四、舞台上的废墟 Ⅱ
第二节 叙述与阅读的没落
一、扩张的信息
二、衰退的经验
第三节 对拉近的看的欲求
一、尸体在曝光中复活
二、演员与表象
三、比真更真
第六章 谜语与名称所呈现的东西——阿多诺
第一节 艺术在何种程度上关涉理性
一、星相学，或面相学与颅相学
二、谜语与真理Ⅰ
三、谜语与真理Ⅱ
第二节 亚当的态度的启发
一、本雅明的语言形而上学
二、名称与音乐
三、作为资产阶级思维原型的唯名论
第三节 救赎与幸福
一、特定的否定
二、如何在错误的生活之中生活
参考文献
后记
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