藕花，金石，一自然，一人文，艺术地集于易安居士一身，挥洒千年，余音绕梁，千古不绝。
百脉泉畔，西湖内外，水润词香氤氲。金石录里，词论新张，才女豪迈婉约。
靖康耻来，国破家亡，山河破碎心寒。明诚病亡，离情难诉，声声慢里何堪？
诗酒唱和，涓涓细流沁脾。生当人杰，铮铮铁骨誓言！藕花深处，雅韵传诵千古。大江南北，唏嘘命途多舛。
承贤继古，渊源家学立显。伉俪情深，辗转南北不弃。政争不避，凛然正义灼灼。风云突变，江山代异，赤子之情何抒？山河碎，珍宝散，经年心血几东流。离人泪，国耻恨，辗转流离颠沛。
生逢其时，少年诗名华夏。喜结良缘，文学金石牵线。生不逢时，国破家亡神伤。
女中豪杰，词香漱玉，济南名士丰碑。千古传诵，文风婉约，齐鲁之邦天籁。
易安幼安，各擅胜场，有宋以降誉传。梅开二度，今表一枝，独抒婉约之爱。
☆大河百代，众浪齐奔，淘尽万古英雄汉；词苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花。
☆李清照的词之所以能够成为宋词中的一朵奇葩，这与她的生活和经历息息相关。跟着作者的文字，再见女中李易安的当行本色，领略其幽雅风骨，痴人雅趣。
☆透过千年的烟雨，再见易安的当行本色。《藕花深处金石韵——李清照和她的艺术世界》共分为八章，作者透过千年的烟雨，从李清照的生平发展以及词的发展演变来审视李清照的词和她的艺术世界。
第一章 家学渊源蕴书香
第二章 令词犹过前辈贤
令词发展探踪迹
疏影横斜咏梅词
海棠依旧情何堪
格高韵胜藕花韵
秋菊傲霜东篱情
闺情闺怨闺思愁
花中一流自金桂
身世词里叹飘零
松椿比寿誉双馨
第三章 金石录里伉俪情
金石研究梳脉络
《金石录》里铸辉煌
原序条理记艰辛
刘序只缘心相应
后序情深催人泪
第四章 别是一家抒心曲
别是一家溯渊源
词论原玉耀千秋
褒贬俱在论文中
"易安体"婉约豪放同在
第五章 诗文共词俱风流
诗多用典蕴深沉
游戏文中蕴大义
《投启》谢恩挞"匪人"
第一章 家学渊源蕴书香
“仁者乐山，智者乐水。”濒水而居，滋养睿智，大抵自古乃尔。
在章丘市明水镇西三华里的廉坡村，现存《廉先生序》碑石，此石上刻有李格非为已故里人廉先生所写的一篇纪念性文章。末尾有“元丰八年九月十二日绣江李格非文叔序”字样。清照堂兄李遇跋语云：“遇忆昔童时，从先伯父、先考、先叔西郊纵步三里，抵茂林修竹，溪深人静，得先生云居。”实物、史料均证实清照原籍为别称绣江的今山东济南章丘明水无疑。
百脉泉，绣江河，济南章丘的一泉一河，滋养了李格非，孕育了李清照。水润章丘，因了格非父女，愈显熠熠生辉。
李格非师承“蚤有盛名，识量英伟”（《宋史·韩琦传》）的韩琦学士门下。哲宗元祐六年（1091年），“再转博士，以文章受知于苏轼”，因与廖正一、李禧、董荣同就馆职，俱有文名，获称苏门“后四学士”，荣耀有加。
终生积极从事政治活动之余，李格非勤奋著述，《全宋诗》卷一○三一录其诗九首，《全宋文》卷二七九二收其文一卷。事迹见《东都事略》卷一一六、《宋史》卷四四四本传外。散见于著录的，《宋史·艺文志》载《礼记精义》十六卷、《史传辨志》五卷、《洛阳名园记》一卷、《永洛城记》一卷。《遂书堂书目》《后村先生大全集·诗话续集》载《李格非集》四十五卷，《涧泉日记》卷上载《济北集》、张邦基《墨庄漫录》载《历下水记》《破墨癖说》《杂书》二篇，《章丘县志》载《廉先生序》，南宋绍兴丙寅姚宏《重校战国策·叙录》载《书战国策后》，《枫窗小牍》载《人元柏六年十月哲宗幸大学君臣唱和诗碑》，毕沅《中州金石志》载《傅尧俞疏》，彭乘《墨客挥犀》载《李格非论文章》，《后村先生大全集·诗话续集》载《祭李清臣文》，《露书》载《临淄怀古》诗一首。可惜今传世不多。
身为学者的李格非，刻意辞章，诗文俱工致，刘克庄评曰：“文高雅条鬯，有意味，在晁、秦之上，诗稍不逮，然亦多佳篇。”《过临淄》《试院》诸诗“清朗雅洁，为人所诵”（《后村诗话》续集卷三）。
过临淄
击鼓吹竽七百年，临淄城阙尚依然。
如今只有耕耘者，曾得当时九府钱。
九府钱：九府是古代掌管钱币的机构，九府钱即国库钱币。
晁补之《有竹堂记》：“济南李文叔为人学正，得屋于经衢之西，输直于官而居之，治其南轩地，植竹砌傍，而名其堂曰‘有竹’，牓诸栋间，又为之记于壁，率午归自太学，则坐堂中扫地置笔研，呻吟策牍，为文章数十篇。”
绍圣二年（1095年），李格非撰传世名文《洛阳名园记》，寄托对国家安危的忧思，其时即有单刻本行世，今存《百川学海》《宝颜堂秘笈》《津逮秘书》《四库全书》本。南宋楼昉《崇古文诀》卷三二：“不过二百字，而其中概括无限盛衰治乱之变，意有含蓄，事存鉴戒，读之令人感叹。”
绍圣元年（1094年），章惇为相，立局编类元祐诸臣章疏，召李格非为检讨，拒不就职，得罪外放为广信军（今河北徐水遂城西）通判。任职期间“有道士说人祸福或中，出必乘车，氓俗信惑。格非遇之途，叱左右取车中道士来，穷治其好，杖而出诸境”。身为封建士大夫，李格非却厌恶邪术、不信鬼神，尤难能可贵。
有关宋代的典籍和著作中，对清照之父李格非的记述，只有《宋史·李格非传》相对较集中与完整，尤其是其中关涉李清照相对较多，可资借鉴。
李格非，字文叔，济南人。其幼时，俊警异甚。有司方以诗赋取士，格非独用意经学，著《礼记说》至数十万言。遂登进士第。调冀州司户参军，试学官，为郓州教授。郡守以其贫，欲使兼他官，谢不可。入补太学录，再转博士，以文章受知于苏轼。常著《洛阳名园记》，谓‘洛阳之盛衰，天下治乱之候也’。其后洛阳陷于金，人以为知言。绍圣立局编元祐章奏，以为检讨，不就，戾执政意，通判广信军。有道士说人祸福或中，出必乘车，氓俗信惑，格非遇之途，叱左右取车中道士来，穷治其奸，杖而出诸境。召为校书郎，迁著作佐郎、礼部员外郎，提点京东刑狱，以党籍罢，卒，年六十一。格非苦心工于词章，陵轹直前，无难易可否，笔力不少滞。尝言：‘文不可以苟作，诚不著焉，则不能工。且晋人能文者多矣，至刘伯伦《酒德颂》、陶渊明《归去来辞》，字字如肺肝出，遂高步晋人之上，其诚著也。’妻王氏，拱辰孙女，亦善文。女清照，诗文尤有称于时，嫁赵挺之之子明诚，自号易安居士。
这段传略里的李格非，博学多才、廉洁奉公、疾恶如仇，具有俊迈出众的唯物思想与难能可贵的敢于对恶势力说“不”的反叛精神。
与人们印象中“三年清知府，十万雪花银”的状况不同，身为朝廷官吏的李格非，在女儿李清照出生前后的一段时间，家境却相当清贫，甚至郡守大人都因李格非一家的清苦生活动了恻隐之心，推荐他兼任其他职务，以增加俸禄、改善生活，而李格非却平静而简单地以“不可”轻描淡写地婉拒，官德如此，令人敬佩之余，也使我们坚信，日后作为著名文学家的李清照，血脉中必将承继此类极不寻常的宝贵精神财富，秉承优良家风。
封建时代女子的精神营养，主要是来自家教和书籍。
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