本书稿通过选辑评介百余年来元曲四大家研究的代表性论文论著,梳理元曲四大家研究大事,清晰地勾勒了元曲四大家研究行进的轨迹,选目精当,评书深入,资料丰富,具有较高的学术史意义。
宋元戏曲考(节选)
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中国戏曲概论(节选)
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元人杂剧概说(节选)
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元人杂剧的本色派和文采派
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元剧斟疑(存目)
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元明北杂剧总目考略(存目)
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元代文学史(存目)
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全元散曲(存目)
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元曲四大家名剧选(存目)
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元剧四大家说之产生与发展
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元曲六大家略传(存目)
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“元曲六大家”探源
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关汉卿——我国十三世纪的伟大戏曲家
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关汉卿行年考
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关汉卿杂剧源流略述
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关汉卿研究(存目)
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白朴·马致远(存目)
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白朴卒年考辨
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有关马致远生平的几个问题
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郑光祖集(存目)
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20世纪元曲四大家学术大事记
20世纪元曲四大家研究论著选目
后记
《元曲四大家学术档案》:
元剧脚色中,除末、旦主唱,为当场正色外,则有净有丑。而末、旦二色,支派弥繁。今举其见于元剧者,则末有外末、冲末、二末、小末,旦有老旦、大旦、小旦、旦傈、色旦、搽旦、外旦、贴旦等。《青楼集》云“凡妓以墨点破其面为花旦”,元剧中之色旦、搽旦,殆即是也。元剧有外旦、外末,而又有外;外则或扮男,或扮女,当为外末、外旦之省。外末、外旦之省为外,犹贴旦之后省为贴也。案《宋史·职官志》:“凡直馆院则谓之馆职,以他官兼者谓之贴职。”又《武林旧事》(卷四)“乾淳教坊乐部”,有“衙前”,有“和顾”,而和顾人中,如朱和、蒋宁、王原全下,皆注云“次贴衙前”,意当与贴职之贴同,即谓非衙前而充衙前(衙前谓临安府乐人)也。然则日冲、日外、日贴,均系一义,谓于正色之外,又加某色,以充之也。此外见于元剧者,以年龄言,则有若孛老、卜儿、傈儿,以地位职业言,则有若孤、细酸、伴哥、禾旦、曳刺、邦老,皆有某色以扮之,而其身则非脚色之名,与宋金之脚色无异也。
元剧中歌者与演者之为一人,固不待言。毛西诃《词话》,独创异说,以为演者不唱,唱者不演。然《元曲选》各剧,明云末唱、旦唱,《元刊杂剧》亦云“正末开”或“正末放”,则为旦、末自唱可知。且毛氏“连厢”之说,元明人著述中从未见之,疑其言犹蹈明人杜撰之习。即有此事,亦不过演剧中之一派,而不足以概元剧也。
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