礼仪是人们在相互交往中以约定俗成的程序、方式来表现的律己、敬人的过程。“礼”和“仪”是两个不同的概念。“礼”是制度、规则;“仪”是“礼”的外在表现形式,它是依据“礼”的规定和内容形成的一套完整的系统和程序。 本书从礼仪的形成、发展着笔,详细介绍了古代的“五礼”,即祭祀之礼,冠婚之礼,宾客之礼,军旅之礼,丧葬之礼;并就“五礼”对中国人民族心理的影响、民族性格的形成进行了阐述,这些知识相信对读者了解中国古代文明有所裨益。
礼仪,即礼节与礼的仪式。《周礼》《仪礼》《礼记》确立并完善了五礼及其礼制,是中华礼仪的奠基之作,更是中国传统礼制的教科书。
祝祈福祥之礼,待客之礼,丧葬之礼,伦常之礼。
第一章 礼的源流
礼之源
物畜然后有礼/礼俗同源/礼源于原始信仰
礼缘何而作
顺应人情合乎人性/礼是人类文明的标志
礼之原——周公制礼
礼的渊源/周礼的发展
第二章 礼学专著——“三礼”
治国之纲领——周礼
古老系统的官制记录/以人法天之纲领 相互的时空观念
《仪礼》
贵族礼仪/细致礼仪/礼的教化作用
《礼记》
最早的礼制教科书/广泛而深刻的哲理之思/对于典章制度的记录/大学之道,修身为本/极高明而道中庸/化民成俗必由学
第三章 礼乐相和寓教于美
器以藏礼——礼器
典制之系——礼服
德音之谓——礼乐
第四
第二章 礼学专著——“三礼”
治国之纲领——周礼
古老系统的官制记录
《周礼》最初名为《周官》。《史记·封禅书》和刘歆《七略》均称之为《周官》。到王莽时期,刘歆奏立博士,才始名《周礼》。但在东汉时期,仍有称《周礼》为《周官》者,至郑玄注三礼,才最终确定为《周礼》。
对于周礼的作者及成书时代,前人众说纷纭,莫衷一是。刘歆以为《周礼》是周公致太平之书。郑玄注《周礼》:“周公居摄而作六典之职,谓之《周礼》。营邑于土中。七年致政成王,以此礼授之,使居洛邑治天下。”《周礼》的周字,既有指代周朝的