《多维文化视域下的京派文学研究》以20世纪二三十年代围绕《大公报》文艺副刊、《水星》、《文学杂志》、《骆驼草》等刊物发表作品的京派作家为研究对象，深入阐释其文化韵味、审美理想、人文精神、文体特征、文化渊源等，并将其放置在东西方文化、传统与现代文化互动的关系中进行研究。在多维文化的视角和空间中，全面展示京派文学的深厚文化内涵。
序
第一章 京派文学与中国现代都市文化空间
第二章 朱光潜与京派文学
第三章 汪曾祺与五四文学精神
第四章 论京派小说的现代性意识
第五章 京派小说与中国传统文化
第六章 京派小说与中国艺术精神
第七章 悬崖边上的树——对汪曾祺小说民间文化形态的一种考察
第八章 瓦雷里与梁宗岱诗学理论建构
第九章 突破与超越——梁宗岱与中国现代诗学体系的现代性
第十章 梁宗岱诗学与中国艺术精神
第十一章 接受与疏离——李健吾与西方印象主义文学批评
第十二章 徘徊在现代与传统之间——李健吾与中国现代文学批评理论的建构
第十三章 比较文学视野中的诗学理论建构——兼论朱光潜《诗论》的独创性
第十四章 中国传统文学批评的创造性转换——以朱光潜《诗论》为中心的研究
第十五章 李长之与中国现代独立学术品格——写在《鲁迅批判》出版70周年之际
第十六章 沈从文文学批评论
第十七章 朱光潜、梁宗岱诗学理论比较论
第十八章 貌似而神离——李健吾、沈从文文学批评比较论
他最感兴趣的也是具有中和之美的自然风光，因为在那里面孕育着他生命的情感和信念。他的审美理想与中国传统知识分子的心态太接近了，他用一种非常平缓的语调来诗意地描述生命中的那份恬淡和舒卷自如。一切都是那样的自然从容，淹没了生活的大悲大喜，读起来恍然与世隔绝，仿佛看见一位文化老人挑开一层厚厚的历史帷幔在尽情述说。汪曾祺就这样很有兴致地生活在似传统又非传统的精神王国里，他对现代社会高度的工业文明并没有太大的兴趣，而是认真思索如何将中国传统文化精神与之相协调。在《香港的高楼和北京的大树》一文中，他特别欣羡地提到现代人所需求的心灵慰藉：“我现在明白了，为什么居住在高度现代化城市的人需要度假。他们需要暂时离开紧张的生活节奏，需要安静，需要清闲。”唯有在富有人文气息的大自然中，人们才能找到最属于自己的东西。汪曾祺的散文名篇《昆明的雨》、《初识楠溪江》、《天山行色》、《湘乡二记》等无不写得轻巧倩丽，这实在非常生动地表现了中国传统知识分子对东方古老文化的依恋和痴迷。汪曾祺还有一些回忆性的散文也在平淡的记叙中弹奏出一种人文理想。例如《跑警报》一文描写抗战时期西
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