《罗洛·梅文集：祈望神话》是罗洛·梅的重要著作之一，包含了罗洛·梅整个生命过程中那些来之不易的智慧。神话是我们赋予生活以意义的方式，没有神话，生活就没有意义。罗洛·梅通过精神治疗学的路径来关注神话，这使得他与西格蒙德·弗洛伊德、奥托·兰克以及-尔·荣格等著名人物紧密地联系在了一起，并形成了罗洛·梅的存在主义心理治疗的本质性的和丰富性的特征。
在这本著作令人信服的分析中，作者延续了他一贯的写作风格，将案例研究与大量的文学注释有机地编织到行文脉络中。罗洛·梅对我们生活中的神话进行了分析和新的阐释，并提供了一些能帮助我们过一个更有意义的新世纪的神话。
罗洛·梅把欧洲的存在主义哲学和心理学思想介绍到美国，开创了以探讨人的存在价值和生存意义为主题的美国存在心理学及人本主义心理学中主张自我选择的研究取向。他的20余部专著以其丰富的思想内涵带给现代人深刻的精神启示。
罗洛·梅（1909－1994），美国存在心理学家和人本主义心理学家。1930年获得奥柏林学院文学学士学位，1938年获得纽约联合神学院神学学士学位，1949年获得哥伦比亚大学临床心理学博士学位。先后在怀特研究院和纽约社会研究新学院长期工作。获得过美国心理学会的临床心理学科学和职业杰出贡献奖和美国心理学基金会的心理学终身成就奖章等奖励。出版了《咨询的艺术》、《焦虑的意义》、《人的自我寻求》、《存在》、《爱与意志》、《权力与无知》、《创造的勇气》、《自由与命运》、《存在之发现》和《祈望神话》等20多部著作。
第一部分 神话的功能
第一章 神话是什么？
第二章 神话中的个体危机
第三章 寻根
第四章 神话与记忆
第五章 弗洛伊德与神话之奥秘
第二部分 美国的神话
第六章 新大陆的伟大神话
第七章 个人主义和我们自恋的时代
第八章 盖茨比和美国梦
第三部分 西方世界的神话
第九章 心理治疗师和地狱之旅
第十章 培尔·金特：一个男人的爱之问题
第十一章 重访布赖尔·罗斯
第十二章 浮士德：父权制权力的神话
第十三章 歌德的浮士德与启蒙运动
第十四章 20世纪的浮士德
第十五章 魔鬼与创造力
第四部分 为了生存的神话
第十六章 爱的伟大循环
译后记
菲茨杰拉德的小说中的一个中心主题是孤独。在盖茨比的宴会上，在那些最富有的人之间，歌舞升平、觥筹交错都在以最放荡的形式进行着，却从未有真正的交流，只有“彼此始终不知姓名的人们之间亲热无比的会见”。当盖茨比站在阳台上，向离席的宾客“举起一只手做出正式的告别姿势”时，“一股突然的空虚此刻好像从那些窗户和巨大的门里流出来，使主人的形象处于完全的孤立之中”。[17]
尼克在纽约溜达的时候，自己对孤独的气氛很是敏感。“我有时感到一种难以排遣的寂寞，同时也觉得别人有同感——黄昏中的穷困的青年小职员，虚度着夜晚和生活中最令人陶醉的时光。”[18]在广场饭店最后的较量之后，尼克突然记起这天是他的生日。“30岁——展望10年的孤寂，可交往的单身汉逐渐稀少，热烈的感情逐渐稀薄，头发逐渐稀疏。”[19]
但是全书中最孤独的人物是杰伊·盖茨比，那些连他自己都不喜欢的荒诞宴会的主人。从我们第一次看到黄昏中他在他家前面的草坪上独自站着，隔着长岛海湾向往着黛西家的码头的那盏绿灯的那一刻起，直到他的葬礼，他都是孤独的原型。盖茨比不可能会这样认识它这一事实让它更加有力；对他来讲，这不是一种来来去去的情感，而是一种性格状态，一种存在的状态。在这个世界上没有一个人到过他强有力的意图背后；事实上他是一个白手起家的人，并且，就像所有白手起家的人一样，他的内心与任何深刻的关系都被切断了。每个人都抱着一个完全不同于这个宴会的目的——将黛西带到他身边——在他宏伟的房子里涌进涌出。
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