易学揭秘：释论易原卦符的性质、形态和产生_孙国增_9787564228927

　　《易学揭秘：释论易原卦符的性质、形态和产生》论证了我国出土文献和传世古籍中的“需”及其记数符号“〇”。
　　中国易学的六十四个六画卦初始产生于四进位量制。四进位量制的基本单位是“益”、“溢”和“易”（也称“升”）。
　　甲骨文、金文□“益”字是四、二进位数字的象记录。既是文字象形，又有生产、生活中实际的应用价值。
　　《易学揭秘：释论易原卦符的性质、形态和产生》详细论述了郭沫若关于“益”变为易的过程，详细考释了四进位量制存在的出土文献、存世古籍和时贤著录的相关内容。
　　《易学揭秘：释论易原卦符的性质、形态和产生》论述、证明了中国的“需”及其记数符号“〇”和位值制是“益”计量的“区”级记数的基础，由幂观念导引，把四组四画记为16的四进制数转换为两组三画的二进制符号，并把两组八记为16。
　　“釜”，既是四进位量制的第四级单位名称，更是六十四个“益”（升）用六位二进制数符记数的记录。我们称釜的记数表为《釜表》；六十四组二进制数符既是记数的《釜表》，又展开了的真实的易的原卦符。
　　六十四个益（升）的数值图《釜表》和现使用的ASCII在同样的数字段的形式、性质上相同。
　　六十四个升（益）的《釜表》即真（原）卦符的形成已经有3250多年，是世界古老的字符集——“易”的先天方图。
　　总之，“易”的真卦符是在量制、数制、筹幂运算和零的记数符号使用的综合关系中产牛或形成的。

　　这本书名为《易学揭秘：释论易原卦符的性质、形态和产生》，是一本专门对真实的易卦符进行考释论证的书，是普及易学知识的通俗读本。
　　易的真（原）卦符的存在，充分证明我国优秀的传统文化是遵循着一条开创性的创新路线向前发展的；真（原）卦符，向世界昭示中华民族的传统文化是一种创新的、和平和谐的文化，真（原）卦符表现的易学所蕴含的创新精神符合优秀文化的发展方向，是我国传统文化的重要组成部分。
　　从“易”、《归藏》到《周易》，是中国乃至全世界唯一一部源自殷商，用甲骨文、金文书写，以筮卦符或筮卦符加文字的形式，流传到现在仍可阅读和使用的最古老的书，是我国传统文化唯一连续存在3250多年的古籍原典；“〇”和一、六十四、…、千二十四和四〇九六是我国传统文化最早使用直到目前仍在使用的原典性的数符和数字。
　　易卦符有两种。
　　一种叫筮卦符，就是通过筮法得到筮数，再把得到的筮数按卜筮的顺序前后组成的卦符；现在我们能看到的从殷商开始到今天的通本《周易》全部是筮卦符或带有文字名称的筮卦符。
　　另一种是真卦符（也称原卦符）。
　　运用<易·系辞》记载的“大衍筮法”，我们还原了“原卦符”，并论证了真卦符产生必须具备的条件。
　　这里说的“大衍筮法”.从实际内容严格地说，是一种半程式“数制转换法”的筮法。
　　考释证明，真（原）卦符就是由四进位量制的六十四升（益、易）的记数转为易用的六十四卦的卦符。
　　原卦符就是由古量制的初始量级“豆”（使用的是四进制），进位到“区”级，由四进制转换为用二进制记数的数字。真（原）卦符就是南六位二进制记数的数符构成的。现在考古发现的所有的三画、四画和六画卦的卦符都证实了这一点。汉代仍有四、二进制记数和十进制相互转换的记述。东汉徐岳的《数术记遗》有“两仪算”（徐岳书中明确指出，就是《易·系辞》中的两仪算）。初看以为是十进制，其实是十进制转换为四进制的早期的计算器具（徐岳书中说，用刻板算横有五个槽即有五道竖槽。每槽有两个珠：色青下珠，色黄其上。在第四道竖槽完成四进制的转换）。
　　人们尚可以探索：有人问，有十三画卦吗？如果生产、生活需要，那么就会有；二进制是一个自然数集，可以无穷增大。焦延寿的《焦氏易林》做到了4096（4095）十二画卦。宋邵雍做到了“千二十四”（1023）十画卦。
　　筮卦符的H{现，就是因为有了一种正确的算法产生并已经用于卜筮。
　　这种筮法就是《系辞》中提到的“大衍”，是中国3000多年前算学的组成部分。这种建立在真卦符数据之上的筮法起源时间，据张亚初和刘雨两位学者考证指出，最迟不会晚于殷商武丁时期。这应当是世界计算业史上最早的一种筮算之法，是“易”（益）的四进位量制用的四、二进制记数在社会生活实际应用中要转换为十进制记数的一种算法。同时也就把这种数制转换的算法作为卜筮用的筮法，这种算法得到的十进制数就组成了“筮卦符”。每一个筮卦符或六十四卦的每一个“卦”，实际就是记录了多少个“升”数；也只有这种算法才可以还原成“真卦符”。东汉徐岳的《数术记遗》中的“两仪算”是不同数制转换的记录；“两仪算”是在五个刻槽中来表示十进制转换为四进制的四个数，是古量制和易筮的相关记录，因为古量制是由四、二进制结合构成的。

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