中国当代文学路径辨正（20世纪50-90年代末）_杨匡汉_9787555903246

　　回首向来萧瑟行。对历史的寻踪和文脉的梳理，也是对当下文学路和桥的选择与认取。

　　本书以中国新文学史上特殊的时间段20世纪下半叶（19502000年）的文学路径为观察、切入点，通过回顾与反思，深入析述了共和国文学由一到多、由封闭到开放的伟大过渡，从中提炼其宝贵的经验与教训；辩证阐释了诸如时间与空间主流与非主流语言与现实限制与自由此岸与彼岸发散与收敛等文学元素之间的多重互补关系；悉心考量了当代文学生态的得失，寻求足以共享的各美其美、集美之美的和谐境界；在整体性大中国文学视野下，认真探讨了海峡两岸当代文学的优长以及和合的愿景。

　　本书规避一般的史的罗列，侧重于以分析哲学对问题的提出和解读，富有创新思维的观念，则贯穿于诗思史的关系结构和智性表述之中。

　　杨匡汉先生长期从事中国当代文学的研究，在文学批评、诗学以及台港、海外华文研究中取得了广泛的成就，是当代理论界的一位大家。在本书中，他经过多年深入细致的潜心研究，高屋建瓴地提出了新的学术概念，有不少原创性的研究成果。

　　一、大中国文学概念的提出在本书中，针对当代文学版图中二元对立的意识形态的思维方式，和中国大陆与台港澳地区被认为划分为两个天地的局面，作者将中国文学置于世界文学大环境下，以一种基于大历史文化背景的辩证整体思维方式，以中华民族的命运、理想为母体，提出大中国文学概念，旨在反思文学、打通地域，试图打通现代与当代、主体民族与少数民族、大陆与台港……使当代文学在一个世界性的寥廓的网络中，找到确定自己的位置，获得新的价值，对中国当代文学的研究具有突破性进展。

　　二、辩证思维方式在考量中国当代文学路径时，作者以辩证思维思考当代文学遇到的问题，打破各自为营、互相隔膜的现状，梳理两岸文学在中国传统滋养下的相互交流、相互影响流变，呼吁放下分歧，多沟通，创造性的解读，清晰地考量了中国当代文学的若干问题。

　　作者直面20世纪中国文学下半叶文学进程中种种矛盾的现象，辩证阐释了诸如时间与空间主流与非主流语言与现实限制与自由此岸与彼岸发散与收敛等文学元素之间的多重互补关系，深入探讨了当代文学研究中遇到的问题，探讨其中相辅相成，相荣共生的关系。

　　三、呼吁和合思维，共建大中国文学在研究梳理中国当代文学过程中，作者运用和合生物的整体思维，倡导两岸沟通、重建文学秩序，具有大视野，大胸襟。有助于研究者打破单一思维，跳出藩篱，使各类复杂的文学类型集文学现象在更加系统的网络中，确定自己的位置，有助于文学进行结构关系的调整。

　　作者试图在当代文学的丛林中，找到一条正确的研究之路，为后人解读当代文学提供一个清晰、合理的局面。将其置于世纪性、全球化、世界的文学语境中，重新回顾20世纪下半叶中国文学走过的崎岖与坎坷，伤痕与挣脱；以及那些曾经发生过的物质的损毁和精神的创伤，思考文学的生存意义与生存方式，重新定义文学的过程哲学，使我们的文学回顾进入主体与客体互动的阶段。这种诠释，不是要翻开旧账，而是经由咀嚼让它芝麻开门，让经验和问题进一步敞开。

　路与桥（代序）　　就文学而言，越是遥远的历史，相对来说越是好写20世纪早期的国学大师为我们提供了治学二重证据的重要思想借鉴；越是近切的历史越是难写当代文学的叙事实践属于不断展开和逐步深化的动态过程，波浪跟着波浪，泡沫随着泡沫，需要经过时光的淘洗、哲思的涤滤和美学的积淀，才能确认其价值的实在。　　20世纪下半叶的中国文学，自然是千年文学史的最近一个时段。这是陪伴着一代人悲欢、命运和文运的沉浮的生活史和心灵史。无疑，回首前尘萧瑟行，我们无法逃避历史反思和自我解剖的使命。　　从20世纪四十年代末到九十年代末，这短暂的半个世纪恰似弹指一挥间。不过，它对于中国新文学而言，是一个相当重要的独立阶段。它从结束长期的战乱而开始踏上新的征途。一边是废墟，一边是建筑工地；一边是火焰，一边是灰烬，谁也未曾虑及前行时会有那么多风雨，那么多颠踬顿踣。但它所带来的历史复杂性和新生的可能性，却又是多么弥足珍贵。在从遵旨到选择、从整一到多元、从封闭到开放的伟大过渡中，20世纪下半叶中国真正的文学，是遭遇过放逐而复又归来的文学，是被某些笔杆所排斥而被百花所采纳的文学，是打破利害关系而从真理和生活的源泉中汲取想象的文学，是用灵魂去思考、用智慧去判断、用心火去温暖人们的文学，是追随时代以庄重的步伐、靠近民众以开张的忧乐的文学。尽管我们难以预计未来的读者会记住哪些作家作品，但真正的文学和文坛上的星辰，通过发散其光芒，而得以让我们彼此持续交流。　　文学有着自己的季节，自己的云彩，自己的风景，自己的缺损，甚至也有自己的污点。这些历史性的污点，也许是一些光彩，也许是文学自身不能负责的、突如其来的翳障。作家有沉浮，但文学总体上不存在所谓涨落。哪里有生活，那里就有文学。从天而降的雨，不会给生活之海、文学之洋增加一滴水；有道是潮汐涨汛，但对文学来说不过是暂时的幻象。缪斯永远不会冷却。无论是震撼过人心或摧残过人性的文学，当我们蓦然回首，且耐仍会感到它们曾以一定的强度摇动过人们的灵魂，从正面或侧面打开我们精神与情感新的空间。　　不过，本书并不是一部文学史书，也不是为一些作家作品树立功德碑。鉴于这一时段前进与退化的交集，常态与变态的错踪，封闭与开放的转折，提供给人们的，可能更多的不是史的辉煌而是问题的启示。通观20世纪中国文学，清末为一大变局，五四复一变，三、四十年代又一变，而世纪的下半叶，则另有进境而多见曲折。考量文学史，其辩证的起点，是置于时间维度与空间维度、意义形态与审美形态的有机交融，是缘于问题的发现与提出，其价值系于问题的探究与展开。问题根源于现实的矛盾和冲突，而不是意识的简单外化或主观的先验认定。离开了产生问题的实践基础，离开了特定时期的历史现场和文学诉求，问题也很容易流于空洞的概念。如此看来，直面20世纪下半叶文学进程中种种矛盾重重的现象，或许正是史识所需要设定的一个视域，可以从中提取更多经验性的东西。　　文学并非政治的工具和语言的游戏，其最高境地是哲学和诗。这里，相析释证自然还存在一个方法论问题。20世纪无疑是一个分析哲学潮流涌动的时代。观察这一世纪下半叶的中国文学，也不能离开分析的思路。看来，需要我们寻求那种辩证思维与分析方法的相互补正。在这里，不追求黑格尔式的纯粹抽象的王国和绝对统一的思维体系，但黑格尔老人的辩证法仍给人以心智的启迪。这半个世纪文学中的种种问题不是孤立的，不是断裂的，也不是决然对立的，有上下左右的相互联系，有前后之间的参证延续，有某些问题上正反合的可能性，我们的头脑也自然要多一些辩证。在这里，分析的对象是整体性的文学，是一个重要时段的文学；但分析的切入，是抽取一个一个的部分，是整体性中所包含的部分，是完整过程中的若干问题，是问题、概念所包含的意义和如何及物的复杂关系。这样，分析方法的本身，自然不仅仅是简单的局部和个案，实际上也包括了部分与整体的联系。我们没有理由停留在以前曾经崇拜光芒四射的逻各斯的祭坛，像脚下的道路一样，总是伸向前方。　　中国是个传统的农业大国。无论是20世纪50年代初的社会改革，或是80年代初的经济变革，都是先从农村出发，一如革命的胜利走的是农村包围城市的道路。新的社会主义文学道路，也可以说布满了土地情结和农村背景的种种隐喻。这使人们自然联想到著名诗人郭小川写于19611962年间的那首《乡村大道》：乡村大道呵，我爱你的长远和宽阔，　　也不能不爱你的险峻和你那突起的风波；　　如果只会在花砖地上旋舞，那算什么伟大的生活! 　　哦，乡村大道，我爱你的明亮和丰沃，　　也不能不爱你的坎坎坷坷、曲曲折折；　　不经过这样的山山水水，黄金的世界怎会开拓!《郭小川全集》第二卷104页，广西师范大学出版社2000年1月版。　　郭小川还把乡村大道比喻为一座座无始无终的长桥。路是人走出来的，桥也是人架设的。从当年的单向道到今天的双向道，从早先的石桥到如今的立交桥，这半个世纪的沧桑巨变，佐证着创建有中国自己特色的关涉民族、国家、社会、人伦的事业和当代文学道路的紧密联系，孕育出对一个现代中国的坚定认同。桥是道路与道路的连接，是渴望与等待的组合。路和桥，总是处于这片大地上深沉无声的层面，默默无言地承受着重量，沉重时甘愿痛苦，顺畅时不忘艰难，却又年年月月为抵达彼岸而祝福。　　其实，对于20世纪下半叶文学路径的回望与反思，也是一种对新世纪文学复兴的期待与祝福。世界在不停地创造现实。文学与现实保持审美的距离，却不能落后于现实。文学是人类的精神家园。文学用语言创新缩小着人类与世界的矩阵。清人赵翼有诗曰：转眼生机转化钧，天公人巧日争新。一个朗然大度的民族，一种具有反思意识和创造精神的文学，应当而且完全能够在时光之轮、在批评的多重空间自强自立起来，对世界文明做出更多的贡献。

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