《史学理论与史学史学刊》是北京师范大学史学理论与史学史研究中心主办的连续性学科出版物。本卷立足中外史学理论及史学史方面的具体问题，进行宏观阐发微观考析，并对当代史学作品进行评论，提倡健康理性的史学批评之风，有助于提升作者和论者的精品意识，扩大论著的社会影响力。书中特开辟笔谈专栏，邀请瞿林东、陈其泰和杨共乐三位教授，对习总书记致第二十二届国际历史科学大学贺信及其相关讲话精神进行了深入解读和独特阐释。
习近平总书记在致第二十二届国际历史科学大会的贺信中提出，历史是人类最好的老师，实现中华民族伟大复兴的中国梦需要从历史中汲取智慧。他还指出：“人世有代谢，往来成古今。历史研究是一切社会科学的基础，承担着‘究天人之际，通古今之变’的使命。”实际上，自十八大以来，习总书记已经在多种场合强调过学习和研究历史的重要意义。习总书记的贺信及其相关讲话精神把人们对历史的认识、对历史价值和历史功能的认识提高到了一个新的高度。全面深刻地学习和理解习总书记贺信及其相关讲话精神对于推动中国社会科学尤其是历史学的发展意义重大。因此，本卷特开辟笔谈专栏，邀请瞿林东、陈其泰和杨共乐三位教授，对习总书记贺信及其相关讲话精神进行了深入解读和独特阐释。三位教授的笔谈体现了他们作为史学专家的学术涵养、职业自豪和时代担当。 本卷立足中外史学理论及史学史方面的具体问题，进行宏观阐发微观考析，并对当代史学作品进行评论，提倡健康理性的史学批评之风，有助于提升作者和论者的精品意识，扩大论著的社会影响力。
杨共乐，男，1962年4月8日出生，汉族，浙江省诸暨市人。教授、博士生导师。现任北京师范大学历史学院院长。主要从事世界上古史、古代罗马史、中外古代交通史教学和研究工作。1980年9月—1984年7月在山东大学历史系学习；1984年9月—1987年7月在北京师范大学历史系学习；1987年7月至今，在北京师范大学历史系(现为历史学院)工作。曾任北京师范大学历史系副主任、主任；兼任北京市历史学会秘书长、中国世界上古史学会副理事长、首都高校青年马克思主义研究会副会长。
·专题笔谈·
历史是人类最好的老师【杨共乐】／3
历史学的崇高使命【瞿林东】／7
从历史中汲取智慧和力量【陈其泰】／13
·历史理论与史学理论·
文化史是什么——20世纪八九十年代中国学者的理解【张昭军】／19
中国公众史学学科建设意义及其现状【钱茂伟】／33
·中国古代史学·
《左传》与《伯罗奔尼撒战争史》历史思想之比较【李永明】／47
中国古代少数民族政权的历史文化认同意识
——以二十四史的民族史撰述为考察中心【汪高鑫】／60
传统史学的发展与魏晋南北朝佛教史籍的多样性【汪增相】／77
叶适“史法”论探析——以《习学记言序目》为例【宋馥香】／88
清代史馆的运作及其特征探析【王记录】／102
顾炎武与朱熹学术思想关系辨析【赵 旸】／124
全祖望《经史问答》之“诸史问答”考论【周 倩】／140
晚清“专制”概念的接受与专制历史谱系的初构【蒋凌楠】／153
·中国近现代史学·
民国初年旧派学者的史学活动及旨趣【赵少峰】／181
郭沫若与魏晋封建论者围绕汉代社会性质问题的论争【何 刚】／193
范文澜与经学【周文玖】／205
钱穆《国史大纲》承袭赵翼著作考述【单 磊】／220
哈佛燕京学社的旨趣与中国史学人才之培养【刘 玲】／243
宁可先生与新时期历史理论研究【邓京力】／262
吴泽先生与通俗史学研究【鲍永军】／280
·外国史学·
塑造罗马人的主导地位：斯特拉波对“东方世界”的描述【武晓阳】／293
论阿米阿努斯《历史》中的西方古典史学传统【吴 涛】／303
·马克思主义史学·
民国时期唯物史观传播与马克思主义史学发展【谢辉元】／319
展现一位马克思主义史学大家的学术风范
——瞿林东对白寿彝先生学术思想的研究与弘扬【邹兆辰】／336
·书 评·
关于《20世纪中国史学编年》（1900～1949）若干条目之辨正【李 衡】／359
再现民族间心灵沟通的历史长卷
——评瞿林东教授主编《历史文化认同与中国统一多民族国家》【刘开军】／364
罗马文明的“全景式”展示——《古代罗马文明》评介【王 遥】／374
·会议综述·
“历史影像研究与社会——首届全国影像史学学术研讨会”综述【吴 琼 危文瀚】／383
历史不会忘记
——纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年学术研讨会纪要【丁 雨 曲柄睿】／392
附录一 北京师范大学史学理论与史学史研究中心大事记（2014年9月至2015年8月）
【李 艳】／397
附录二 史学理论与史学史论著要目（2014年9月至2015年8月）【李 娟】／409
《史学理论与史学史学刊》稿约／456
《史学理论与史学史学刊》匿名审稿实施办法／458
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